老子经典语录

老子经典语录

在平平淡淡的日常中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的老子经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

5、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

14、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

18、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

20、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

27、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

30、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、玄之又玄，众妙之门。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

25、为无为，则无不治。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后， ……此处隐藏9319个字……两者各得所欲，大者宜为下。

4.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

5.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

6.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

7.重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

8.幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。

9.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。名人名言

11.热情可以让冬天的大地感到春天的温暖，可以让凋谢的花儿充满笑脸……是的，就是这样，伸出热情的手，让我们都成为一个热情的人，成为一个成功的人!

12.夫两者各得所欲，大者宜为下。

13.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

14.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

15.故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

16.见素抱朴，少私寡欲。

17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

18.天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

19.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

20.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

21.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

22.道可道，非常道；名可名，非常名。

23.离别，就是一个走，一个留，走的比不上留下的痛苦。

24.听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。

25.图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26.静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

27.是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

28.女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。

29.痛苦来临时不要总问:[为什么偏偏是我?"因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

30.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

31.物壮则老，是谓不道，不道早已。

32.夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

33.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

34.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

35.孤独的人其实非常擅于思考。诚如「人是一根有思想的芦苇」所言，我们无时无刻不在思考，而孤独者不需要跟人分享思考内容，所以能想得更深入，因此，我们这群孤独的人拥有不同于凡人的思维，不时会出现超乎常人的想法。

36.善行无辙迹，善言无瑕谪。

37.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

38.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

39.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

40.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

41.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

42.惟仁者宜在高位。

43.一个负责的人应当为自己的面孔尽职尽责。

44.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

45.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

46.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

47.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

48.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

49.我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下的生活，不知道明天的方向。我们的失败，有时和素质无关，而是在困境中缺少韧*，坚持成了我们最长的短板。但凡成功者，并非都是出类拔萃，而是他们相信勤能补拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚会露出真相。

50.心碎乌托邦成立第一天庆祝会上露露拉来了一堆小朋友唱歌喝酒疯玩,

51.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

52.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

53.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

54.多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。

55.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

56.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

57.祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

58.长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

59.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

60.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

61.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

62.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

63.“无名，天地之始”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。

64.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

65.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。

66.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

67.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”